أولئك لا تظهر في اللفظ . وفيه جناس خطي « 1 » ناقص بين : أَوْلِياءَ و أُولئِكَ ؛ لأن أولئك تكتب بواو بعد الألف . وفيه جناس مشوش « 2 » بين : وَلِيٍّ و إِلى . وفيها الوصل « 3 » في جملة : وَالَّذِينَ كَفَرُوا ؛ لمناسبته بالذين آمنوا مناسبة التضاد . وفيه الفصل « 4 » في : يُخْرِجُهُمْ و يُخْرِجُونَهُمْ ؛ لأنهما استئنافان بيانيان « 5 » ، وفي أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ ، وفي هُمْ فِيها خالِدُونَ ؛ لأنها تأكيد [ للجملة قبلها ] « 6 » وفيها إيجاز القصر « 7 » في موضعين ؛ لأنّ قوله يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ

--> ( 1 ) الجناس الخطي : أن يؤتى بكلمتين متشابهتين خطّا لا لفظا ، نحو قوله تعالى : وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً [ الكهف : 104 ] التبيان : 486 . وفي الإتقان : 2 / 116 : هو الجناس المصحف ، حيث تختلف الحروف في النقط . وبديع القرآن : 29 وسمّاه التصحيف . ( 2 ) الجناس المشوش : إذا تجاذب الركنين نوعان من التجنيس ، ولم يخلصا لواحد ، كان الجناس مشوشا ، كقول أبي تمام : [ من البسيط ] السّيف أصدق أنباء من الكتب * في حدّه الحدّ بين الجدّ واللّعب ففي قوله : الحدّ ، والجد : جناس خطي ، وبينهما جناس مطرف . التبيان : 477 ، وخزانة الأدب : 1 / 86 ، وحسن التوسل : 193 . وهنا ولي ، إلى : جناس خطي ، وجناس مطرف . ومثل له في مفتاح العلوم : 203 بقوله : براعة وبلاغة . ( 3 ) الوصل : عطف بعض الجمل على بعض . الإيضاح : 1 / 246 ، ومعجم البلاغة : 2 / 648 . ( 4 ) الفصل عند البلاغيين : ترك عطف الجمل بعضها على بعض ، وذلك الإتيان بجملة ثم جملة ، لا محل لها . انظر الإيضاح : 1 / 246 . ( 5 ) انظر الحاشية : 6 ، ص 25 . في المطبوع : استئنافيتان بيانيتان . ( 6 ) ساقطة من أ ، ب ، والزيادة من المطبوع . ( 7 ) إيجاز القصر : أحد قسمي الإيجاز ، وهو ما كان لفظه قصيرا يسيرا ، ومعناه كثيرا ، دون حذف ؛ أي اختصار الألفاظ . خزانة الأدب : 2 / 274 ، ومعجم البلاغة : 2 / 704 ، والإيضاح : 105 .